Вода — источник жизни, и ко многим водным объектам народы относятся со святостью и уважением. В Дагестане тоже есть праздники, связанные с водой. Один из них — «День поливного канала», который ежегодно отмечают в селе Чирката Гумбетовского района. Для жителей села этот праздник — один из самых важных, ведь сады для большинства из них являются основным источником дохода.

Вода и труд: основа праздника

Вода в чиркатинские сады поступает по каналам из реки Андийское Койсу и речушки Харибка. В период дождей каналы местами разрушаются селевыми потоками, в них оседают песок и гравий, и к концу поливного сезона они становятся почти непригодными. Поэтому в начале весны все жители выходят на субботник по расчистке канала.

Праздник берёт своё начало со времён, когда чиркатинцы начали возделывать сады. Он не имеет религиозного или языческого происхождения и по сути является праздником коллективного труда. Ранним утром мужчины выходят к магистральному поливному каналу протяжённостью 2 км и начинают расчищать его, чтобы вода беспрепятственно поступала к садам.

Считается, что от каждого дома в работах должен принять участие хотя бы один мужчина. Каждому отмеряют свой отрезок канала, и совместными усилиями доходят до водозабора. В расчистке участвуют и отдельные семьи, и школьные классы, и даже пожилые сельчане, которые стараются не отставать от молодёжи.

Жеребьёвка и распределение воды

В селе сохранились предания о том, как в жаркий сезон, когда малые речки пересыхали и не хватало напора воды, устанавливали очерёдность полива с помощью жеребьёвки. Учитель истории Чиркатинской школы Ибрагим Ибрагимов рассказывает, что процедура была важной частью хозяйственной культуры.

Жеребьёвка проходила так:

• От каждого хозяйства участвовал один представитель.
• С вечера жеребьёвщики собирались на условленном месте и проводили ночь за разговорами, сказками и играми.
• На рассвете жребии складывали в одну папаху. Жребием служила крупная абрикосовая косточка: из неё вынимали ядрышко, а пустую скорлупку помечали знаком или обвязывали нитками, чтобы можно было отличить свой жребий.
• Один из мужчин опускал руку в папаху, доставал косточку и выкрикивал: «Чей это жребий?» Так продолжалось, пока папаха не становилась пустой. Таким образом устанавливалась очерёдность полива.

Обряды вызывания дождя

Большим подспорьем для полива были дожди, и в Чиркате существовали обряды для их вызывания. По представлениям чиркатинцев, молитва о дожде быстрее доходила до Всевышнего, если:

• телят или ягнят отделяли от коров и овец;
• маленьких детей отделяли от матерей (держали на расстоянии, но так, чтобы они видели друг друга).

Под блеянье молодняка и детский плач люди обращались с просьбой о дожде. По словам самих жителей, ритуал считался действенным.

Существовал и другой обряд, в котором участвовали дети 8–10 лет. Они надевали шапки из связанных пучков травы, ходили по селу, читали молитвы и просили о дожде. В каждом доме детям давали орехи, сладкие косточки и сахар, а также старались обливать их водой.

Праздничная трапеза и общее веселье

По традиции в день праздника варят кашу из злаков — «мугь». Продукты (кукурузу, фасоль, сушёное мясо, домашнюю колбасу) и даже дрова для костра жители приносят из дома. Рано утром женщины-кашевары закладывают всё в большие котлы и разжигают огонь.

К обеду, когда основные работы по расчистке завершаются, женщины вместе с детьми несут кашу на больших подносах к месту сбора всех участников. Трапеза сопровождается пением молитв.

Объединяющим началом праздника становятся не только труд и общая еда, но и веселье: звучат песни, играет музыка, проводятся спортивные состязания.