В Ахвахском районе в рамках реализации Гранта Президента Российской Федерации для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства (получен в марте 2014 года) восстановили старинный обряд «Выбор жениха».

Сохранение этнокультурного наследия в Дагестане

Во многих сёлах Дагестана по сей день сохранились уникальные обрядовые праздники — это этнокультурное богатство республики. Республиканский Дом народного творчества Министерства культуры РД совместно с Центрами традиционной культуры народов России (открыты во всех муниципальных образованиях республики в рамках приоритетного проекта «Человеческий капитал») ведёт большую работу по сохранению и популяризации обрядов.

Суть и история обряда «Выбор жениха»

22 января 2015 года в селе Тадмагитль самодеятельные артисты фольклорного коллектива «Ахвах» представили реконструкцию старинного обряда. Его особенность в том, что девушка публично выбирала понравившегося ей жениха — с её согласия, обычно после сельской свадьбы или традиционных посиделок «гвай».

По словам старожила Махмуда Бекиева, обряд существовал у ахвахцев с XVI–XVII веков и проводился вплоть до 30–40‑х годов XX века. После начала Великой Отечественной войны традиция постепенно исчезла: большинство молодых мужчин ушли на фронт, и у девушек уже не было возможности выбора.

Строки из произведений Расула Гамзатова, вдохновлённого этим романтичным обрядом («Аттестат любви», «В Ахвахе»).

Традиционные обычаи: «гвай» и символические действия

Жительница села Патимат Гайдарбегова рассказывает о старинных обычаях:

• Закидывание шапок в окно девушки на выданье: девушка оставляла шапку понравившегося парня, остальные выбрасывала обратно.
• Посиделки «гвай»: после сбора урожая молодёжь собиралась в одном доме, общались, шутили у очага, парни могли передать девушке очищенный початок кукурузы, а она должна была его переломить. Так присматривали себе будущего спутника жизни, не раскрывая своих чувств напрямую.

После того как невеста выбирала жениха, весть об этом быстро распространялась по всему селу.

Современная реконструкция: как проходит обряд сегодня

Ансамбль «Ахвах» предложил современную интерпретацию обряда:

• Утро у родника. Девушки идут за водой, по дороге общаются и обмениваются новостями.
• Сбор на годекане. Молодые мужчины в национальных костюмах собираются на сельской площади, ведут беседы, поют песни.
• Посиделки «гвай». В одном из домов устраивают посиделки: девушки в красивых национальных платьях поют, шутят, рушат кукурузу, прядут шерсть, разгадывают загадки, рассказывают истории и танцуют. В камине готовят национальные блюда: кашу «гъоди» (из кукурузы с фасолью, чёрными бобами и брынзой), картошку, тыкву.
• Выбор жениха. Парни, подходя к дому, снимают шапки и папахи и по очереди бросают их в окно. Девушка оставляет у себя папаху понравившегося юноши, остальные возвращает.
• Демонстрация удали. Парень, чью папаху не вернули, сначала играет на зурне лирическую мелодию, затем забирается через окно в комнату к девушкам, показывая ловкость и удаль горца. Остальные заходят через дверь.
• Финал и трапеза. Собираются родственники, друзья и соседи. Мать девушки угощает всех национальными блюдами, звучит музыка, все танцуют в общем кругу. Как правило, после такого действа родители жениха не медлили с помолвкой. Свадьбы традиционно играли поздней осенью, после завершения полевых работ.