Обряд «Посвящение в мужчины»
в с. Хучада Шамильского района Республики Дагестан
Высоко в горах Дагестана, в селе Хучада Шамильского района, весна – это не только время пробуждения природы и Дня первой борозды. Это время, когда древний аул провожает своих сыновей во взрослую жизнь. Здесь до сих пор свято верят: чтобы называться мужчиной, мало им родиться – это право нужно заслужить.
В старину этот обряд был суровым испытанием, продиктованным самим временем. Сегодня он утратил воинственный подтекст, но сохранил главное –возможность для подростка доказать свою силу, ловкость и зрелость, а для общины – принять нового полноправного члена джамаата.
Готовятся к этому дню задолго. Юноши, которым исполнилось 14 –15 лет – возраст, когда, по мнению аксакалов, начинается становление мужчины, – съезжаются в родное село со всей республики. Кто-то живет в Махачкале, кто-то в Кизилюрте, но в этот день все они возвращаются, чтобы встать плечом к плечу.
Само испытание – это праздник для всего села. С раннего утра на сельской площади людно. Матери пекут огромные обрядовые хлеба – круглые или в форме полумесяца, начиненные сладостями, чтобы поддержать сыновей. Отцы готовятся выйти на старт вместе с детьми: ведь они тоже должны доказать, что являются достойными главами семейств и продолжателями традиций.
Кульминация праздника – спортивные состязания. Здесь проверяется всё, что должно быть присуще настоящему горцу: сила в метании камня, скорость в беге, выносливость в борьбе на руках (армрестлинге) и, конечно, джигитовка умение держаться в седле. «Какой ты мужчина, если не можешь усидеть на коне?» – говорят старожилы.
Однако в старину физическая сила была лишь половиной успеха. Самые мудрые аксакалы вспоминают, что раньше юношей ждал еще и настоящий «экзамен». Им нужно было показать знания истории своего рода (тухума), обычаи предков и ответить на каверзные вопросы о религии. Фаворитом становился не самый сильный, а тот, кто лучше всех помнит, чей он сын и внук.
Когда все испытания позади, наступает самый трогательный момент.
Уставших, но счастливых ребят поздравляют всем селом. Их одаривают подарками, а победителя на руках подбрасывают в воздух. Но главный дар – не вещи, а новый статус. Отныне эти юноши имеют право сидеть на годекане (сельской площади, где собираются мужчины) наравне со старшими, участвовать в решении важных для села вопросов.
Праздник заканчивается большим угощением. Сушеное мясо, которое запасли семьи участников, делят поровну между всеми сельчанами. Звучат песни и национальные танцы. Но главное, что остается после этого дня, – это нерушимая связь поколений. Юноши, прошедшие обряд, становятся не просто односельчанами, а братьями, скрепленными общей землей и древней традицией, которой суждено жить дальше.
6