В высокогорном селении Бежта бережно сохраняют уникальное народное искусство — вязание сапог «гьакIа». Это единственное место в мире, где создают такие изделия, и сегодня они признаны объектом нематериального этнокультурного достояния Республики Дагестан.

Уникальность и практическая ценность

Уникальность «гьакIа» рождается из сложной техники вязания, самобытной орнаментики и утилитарной практичности. Толстая непромокаемая подошва позволяла носить сапоги каждый день в суровом горном климате — по камням и скалам, летом и зимой. По форме и узору дагестанцы безошибочно определяли национальную принадлежность носителя.

Сегодня это искусство балансирует на грани исчезновения: яркие шерстяные сапоги с замысловатыми узорами уступили место фабричной обуви и надеваются в основном по особым случаям — на свадьбы или для фольклорных выступлений.

Конструкция сапога и самая сложная деталь

Каждый сапог состоит из нескольких частей:

• «Гъачо» — вязаные джурабы с пёстрыми голенищами;
• «Мицо» — верхняя часть сапога;
• «ТIукъа» — непромокаемая подошва;
• «Боой» — острый загнутый кверху носок, самая сложная в исполнении деталь.

По словам мастерицы Наизат Курбаналиевой, справиться с вязанием «боой» могли лишь несколько самых искусных мастериц в селе — им часто приносили заказы именно на эту часть работы.

Технология и материалы

Для разных частей сапога использовали семь видов нитей разной толщины: от самых толстых для подошвы до тончайших для носка. Материалы добывались с большим трудом: мастерицы ходили за горы в Грузию, чтобы обменять шерсть или сыр на специальные спицы и качественные нитки, в том числе шёлковые «укап кIигьмат».

Секреты окрашивания шерсти натуральными красителями из растений и минералов хранились в строжайшей тайне. На создание одной пары уходило до трёх месяцев.

Орнамент и его значение

Орнамент сапог — это отражение мира и души бежтинцев. В строгих геометрических линиях и природной цветовой гамме зашифрованы мотивы из повседневной жизни и окружающего ландшафта:

• след волка;
• рябина;
• звёздное небо;
• рога;
• луна;
• лепестки цветов.

В зависимости от узора сапоги делились на рабочие, повседневные, праздничные и свадебные. Невеста в числе обязательных подарков получала новые красочные «гьакIа» и множество пар джураб с разными рисунками.

Социальный ритуал и традиции

Вязание было не только трудом, но и важным социальным ритуалом: женщины собирались вместе, обменивались новостями, пели старинные песни, готовили традиционные блюда. Готовые сапоги стирали в речной воде в солнечный день, быстро споласкивали и сушили на специальных колодках, чтобы шерсть не села.

Ещё в начале XX века ремесло восхищало этнографов. Николай Буш и Евгений Шилинг отмечали необычайную красоту и сложность пёстрых узоров.

Современное состояние и сохранение наследия

Сегодня найти мастерицу, в совершенстве владеющую этим искусством, — большая редкость. Бежтинские сапоги постепенно превратились в музейную редкость и атрибут сценических костюмов ансамбля «Бежта».

Тем не менее местные жители продолжают бережно хранить память об этом символе своей идентичности: поддерживают оставшихся мастериц и рассказывают миру о тёплом и красивом наследии горного края, надеясь вдохнуть в него новую жизнь.