В высокогорном селении Бежта до сих пор бережно сохраняют старинное народное искусство, единственное в своем роде. Это единственное место в мире, где мастерицы создают уникальные вязаные сапоги – «гьакIа», не имеющие аналогов. Глубоко укорененные в культуре и истории бежтинцев, они являются признанным объектом нематериального этнокультурного достояния Республики Дагестан.
Их уникальность рождается из сложнейшей техники вязания и самобытной орнаментики, а также из утилитарной практичности – непромокаемой толстой подошвы, позволявшей носить их каждый день в суровом горном климате.
Однако если в прошлом это искусство было массовым, то сегодня оно, увы, балансирует на грани исчезновения. Яркие шерстяные сапоги с замысловатыми узорами постепенно уступили место фабричной обуви и теперь надеваются в основном по особым случаям: на свадьбы или для фольклорных выступлений.
Отличительной и самой сложной в исполнении деталью сапога является острый загнутый кверху носок – «боой». Как поясняла мастерица Наизат Курбаналиева, справиться с его вязанием могли лишь несколько самых искусных мастериц в селе, и им часто приносили заказы именно на эту часть работы.
Еще в начале XX века ремесло бежтинок вызывало восхищение у этнографов. Николай Буш и Евгений Шилинг отмечали необычайную красоту и сложность пестрых узоров, подчеркивая, что на создание одной пары уходило до трех месяцев, а носили их и летом, и зимой, ходя по камням и скалам. По форме и уникальному орнаменту дагестанцы безошибочно определяли национальную принадлежность их носителя.
Технология изготовления невероятно сложна. Каждый сапог состоит из нескольких частей: вязаные джурабы с пестрыми голенищами – «гъачо», верхняя часть – «мицо», непромокаемая подошва – «тIукъа» и знаменитый носок «боой». Для разных частей использовали семь видов нитей разной толщины: от самых толстых для подошвы до тончайших для носка.
Материалы добывались с большим трудом. Мастерицы отправлялись за горы в Грузию, чтобы обменять шерсть или сыр на специальные спицы и качественные нитки, включая изящные шелковые, называемые «укап кIигьмат». Секреты окрашивания шерсти натуральными красителями, добытыми из растений и минералов, хранились красильщицами в строжайшей тайне.
Орнамент сапог – это отражение мира и души бежтинцев. В строгих геометрических линиях и природной цветовой гамме зашифрованы мотивы из повседневной жизни и окружающего ландшафта: след волка, рябина, звездное небо, рога, луна, лепестки цветов. В зависимости от узора сапоги делились на рабочие, повседневные, праздничные и свадебные. Невеста в числе обязательных подарков получала новые красочные «гьакIа» и множество пар джураб с разными рисунками.
Вязание было не только трудом, но и важным социальным ритуалом. Женщины собирались вместе, чтобы за работой обмениваться новостями, петь старинные песни, готовить традиционные блюда. Готовые сапоги стирали в речной воде в солнечный день и, быстро сполоснув, сушили на специальных колодках, чтобы шерсть не села.
Сегодня найти мастерицу, в совершенстве владеющую этим искусством, – большая редкость. Бежтинские сапоги постепенно превратились в музейную редкость и атрибут сценических костюмов ансамбля «Бежта». Но местные жители продолжают бережно хранить память об этом уникальном символе своей идентичности, поддерживая оставшихся мастериц и рассказывая миру о теплом и красивом наследии своего горного края в надежде вдохнуть в него новую жизнь.
10